《怀疑与学问》教学设计5篇

一、新课导入

本文选自《通俗论集》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。

二、学习目标

1.了解作家、作品，学习文中生字、词；

2、理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系；

3、理解举例论证、道理论证的运用；

4、理解论证的层次和过渡句的作用

 三、师生探究

1、本文选自《通俗论集》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实 际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。本文运用举例论证和道理论证的方法，根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。

2、作者简介

顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。 长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。

3、读准字音

程颐yí      张载zài      虚妄wàng     停滞zhì     凶险xiǎn     

视察chá    轻qīng信    盲máng 从    折zhé 扣     流俗sú     

墨mò守    譬pì如      怀疑yí         塾shú师      辩biàn论    

顾颉jié刚   不攻gōng自破              腐草为萤yíng

4、学习词语

凶险xiōng   xiǎn狠毒奸险;危险可怕; 凶狠险恶。

视察shì    chá上级人员到下级机构或现场检查工作。

轻信qīng   xìn轻率地相信。

虚妄xū    wàng没有事实根据的。

盲从máng  cóng盲目地附合随从。

折扣zhé    kòu买卖货物是，照标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫做几折或几扣。

流俗liú   sú指社会上流行的风俗习惯。

墨守mò  shǒu为固执拘泥，不会变通。

停滞tíng   zhì停下，受到阻碍，不能顺利地进行或发展;堵车。

不攻自破 bù gōng zì pò不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。

譬如pì  rú 例如。

辨伪去妄biàn  wěi  qù  wàng识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。

尽信书不如无书jìn  xìn  shū  bù  rú  wú  shū意思是完全相信书还不如没有书。

5、文章脉络

第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。

第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。

第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

四、自主学习（一）

1、 第1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

明确：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

2、第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？

明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

3、第3段在文章中起到哪些作用？

明确：【1】引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。
       【2】形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。
       【3】铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
     4、第4段可以分三层意思，是哪三层？

【1】 第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
    【2】第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
       第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

5、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？

第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

6、第5段用了哪几种论证方法？

本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。

7、第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？
【1】承上启下。【2】归结了第3、4、5段课文分论点后，提出第6段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。

五、自主学习（二）

1、本文的中心论点是什么？

本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。

 2、本文的两个分论点是什么？

分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。

 分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。

3、本文的事实论据和道理论据有哪些？

  【1】 事实论据：

（1）国难危机时的口头消息；

（2）听说古代有三皇、五帝；

（3）听说“腐草为萤”；< ……此处隐藏6186个字……/p>

第二层（②③④⑤句）：从道理上论证第①句的论点。对别人的话要善于怀疑，其中②③句是从反面论证，④⑤句从正面论证，通过正反对比论证怀疑精神对治学的重要性。

第三层（⑥⑦⑧句）：用戴震治学善问的例子论证第①句的论点。对书要善于怀疑。

其中第⑥段提出本段中的一个小论点：“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，第⑦⑧句用戴震治学善问的事例来证明第⑥句，从而也证明了第①句的论点。

第四层（⑨⑩11句）：⑨⑩句正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起巨大作用。11句反面补述墨守前人旧说的恶果。这是从正反两个方面讲道理，做学问要善于怀疑，论述第①句的论点。

——这是论证第二个分论点。

四、小结

本文中心论点鲜明突出，论证层层深入，精辟充分。用分论点论证中心论点，事理分析得透彻周密。文章引用名人名言、举事例进行论证，使文章有理有据，增强了文章的说服力。

五、布置作业

【课文】 

怀疑与学问

顾颉刚

“学者先要会疑.”——程颐

“在可疑而不疑者,不曾学；学则须疑.”——张载

学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的,一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息,说得如何凶险,那便是别人的传说,不一定可靠；要知道实际的情形,只有靠自己亲自去视察。做学问也是一样,最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到,便只能靠别人的传说了。

我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。我们信它,因为它“是”；不信它,因为它“非”。这一番事前的思索,不随便轻信的态度,便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”,也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。

我们不论对于哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索,因思索而辨别是非。经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。否则便是盲从,便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”,也就是教我们要有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。

怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话,都不打折扣的承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术也就停滞,人类的文化也就不会进步了。

一．清理梳理文章内容。

1．  本文论点？学则须疑

2．  为什么说学则须疑？“怀疑不仅是。。。。。。也是。。。。。。基本条件”

3．  为什么说怀疑是辨伪去妄的必要步骤？

    传说必须怀疑甄别真伪（举例论证）

    虚妄学说一追问就不攻自破。（举例论证）

    学问都要经过怀疑才是自己的（道理论证）

    尽信书不如无书（道理论证）

4．  为什么说怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件？

    只有常常怀疑、解答学问才会起来（道理论证）

    许多大学问家大哲学家都是从怀疑中来锻炼出来（举例论证）

    新发明、新理论、新作风都从怀疑中产生（道理论证）

  （教后：要对文章进行解剖之前都应该进行这种内容梳理，这样后面的教学才有根基。

学生按上述要求梳理内容会感到很困难，老师要耐心的引导，要求学生反复阅读相关文字以解决这个困难。）

二．巩固文体常识（培养学生文体意识）

论题：怀疑与学问

论点：学则须疑

论据：事实论据，如：戴震质疑《大学章句》从人、事、理、言、物几个方面概括

     道理论据，如：“尽信书不如无书”

论证：举例论证：我们听说三皇五帝、腐草为萤就应该质疑

     道理论证：逻辑推理：因为“这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。”所以“应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”

     对比论证：“对于别人。。。。。。一切学问才会起来”

               “古往今来。。。。。。不会进步了”

三。掌握文章结构（为学生树立一个议论文样板，为仿写作准备）

              分论点1    观点1传说必须怀疑甄别真伪（举例论证）

                         观点2虚妄学说一追问就不攻自破（举例论证）

        论点：           观点3学问都要经过怀疑才是自己的（道理论证）

                         观点4尽信书不如无书（道理论证）

              分论点2    观点1只有常常怀疑、解答学问才会起来（道理论证）

                         观点2许多大学问家大哲学家都是从怀疑中来锻炼出来（举例论证）

                         观点3新发明、新理论、新作风都从怀疑中产生（道理论证）

四。总结本文优缺点（为使学生能够结合《少年中国说》和本文的优点来写出优秀的议论文）

优点：结构清晰、文体特征鲜明。

缺点：语言不够形象生动。解决办法：添加比喻论证（例如：为了说证明应试教育的摧残讲小壁虎掉到鳄鱼池的笑话）情感不充沛。解决办法：学习《少年中国说》的语言方式：语言规整，多用修辞，以情动人。

五。仿写（实践中化知识为能力）

参考题目：

《女孩也是太阳》

《阳光总在风雨后》

《天行健，君子以自强不息》

或自拟题。

要求：

1结构本文，有鲜明的文体特点

2生动的形象、充沛的感情